Где Белая Тиса сливается с Черной в одну Тису, налево и направо расступаются высокие горы. Они колом обходят широкую котловину, в которой, около Тисы, давно уже стоит город Рахов. Давний город, давнее и его название. Вот о чем говорит одна из легенд.
Еще тогда, когда на Гуцульщине нашей небыло сел, лишь густые леса, а в них зверина множилась, птаство гнезда свивало,— еще тогда приблукал сюда крепостной Джурджук со своей семьей. Был из Галиции, а убежал сюда от господского произвола. Пригнал с собой захваченную у польского шляхтича сотню овец и корову.
Соорудили себе Джурджуки избушку, а для овец — загон для скота, прожили лето, осень, зиму перезимовали. И никто их не потревожил. Весной пришли сюда еще несколько беглецов с семьями, тоже из Галиции. Поселялись в разных концах котловины и на склонах гор, лишь бы видно было далеко.
Мужчины расчищали чащи вокруг жилья, охотились, рыбу ловили, а женщины с детьми скот присматривали.
Года миновали. Людей прибавлялось и прибавлялось. Одни от Галича пристранствовали, другие от Космача, Жабьего и Косова. Семьи жили отдельно. А когда увидели, что так долго нельзя, начали одни до одних наведываться, а иногда и на зверину охотились вместе.

Как-то купцы, которые шли в Венгрию и Волощину, принесли весть о татарских ордах. Так и так, песоголовцы идут и все грабят: имущество забирают, девчат своему хану ведут, а молодых мужиков в рабство гонят.
Встревожились поселенцы, лихую весть с стойла к стойлу передавали. И начали старшие думать-думать, как бы нечисти не даться в руки.
Пришлось таки поселенцам войну с татарскими ордами воевать. Ой, было от песоголовцев бедствия, не один парень , и девушка в плену их страдали.
И увидели крестьяне, что лишь все вместе от больших бед могут спастись, да и один к другому все шли на помощь.
А поселение их еще никак не называлось. И решили совет собрать, как его назвать.
И никто путного названия так и не мог придумать. Так как казалось, такое уже есть, а то некрасиво.
И подошел к гурту один парень. Михаилом Ворохтою звали.
— Что вы столько считаетесь и считаетесь? — спросил.
— Хороший ты парень,— обозвался старейший в гурте,—-молодой ум имеешь. Помоги нам село наше добрым именем назвать.
— Если вы считаетесь, то вы раховцы,— говорит Михаил.— А село пусть будет Раховец.
Старшие, дымля трубками, переглянулись. — Было бы красиво,— говорил один.
— Красиво,— согласились и другие.
Так и назвали. А за то, что парень предложил доброе название, его избрали старшим спузарем,— сие значит, помощником общественного ватага.
Было то на Иван-день. Раховцы устроили большую гостыну, такой еще никогда не было. Ватаг из тремя спузарями у трембиты заиграли, а несколько легеней — у свирели, девчата — в свистульки. Кто-то и на цимбалах заиграл на празднике. Несколько суток гуляли, хмеливка и медовка лилась, и все — от старого к малому — кругами танцевали, песни пели...
Село Раховец, а потом Рахов, стало таки в самом деле Раховом. Здесь крестьяне останавливали чужеземцев-купцов, которые шли из Галиции в Венгрию или Волощину, обчищали их, отобранное считали и делили между собой.
В Рахове считали свои деньги и Довбушевые легини после походов до Бычкова и Сигета.
Недолго свободно жилось раховцам. Село захватили венгерские магнаты. Даже название его не признали, а именовали Мезевом, то есть Полем.
Много бедствия раховцы испытали.

Но до сих пор живое то название, которое дали поселению сами крестьяне. Никто из врагов не смог ее на свое заменить.